Masacre, historia del capitalismo español, en el Centro Social Octubre

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El nacionalismo vasco (1876-1936), por Emilio López Adán (Beltza)

En la base del problema vasco está la existencia de una comunidad humana específica. A caballo sobre las estribaciones de los Pirineos que lindan el Golfo de Vizcaya, los vascos están estable­cidos en su territorio desde hace varios miles de años. En el centro del País, un lenguaje propio, el idioma vascongado, ha persistido hasta nuestros días. Esta sociedad vasca ha cambiado con la histo­ria; su idioma ha recibido la influencia importantísima del latín y de los romances, sin por ello dejar de ser un idioma diferente y vi­vo; su sistema político y social ha cambiado también.

La historia del nacionalismo es también la del combate contra los derechos nacionales de los vascos llevada a cabo por las oligarquías del propio territorio. Desde la alta nobleza del siglo XIX, hasta el capital financiero del siglo XX. El autor refleja el daño realizado a la causa vasca por los sectores de las clases poseedoras que se proclamaban “de­fensoras de lo vasco”, que hoy encarna indudablemente el PNV. Asimismo, denuncia cómo la subordinación de la causa nacional a sus intereses sociales ha causado también enormes daños a
Euskal Herria.

Al decir esto no pensamos sólo en la explotación de la fuerza de trabajo de los trabajadores vascos, ni en los reflejos antivascos y antinacionaUstas creados así en las clases explotadas del Estado Español, sino especialmente en la pros­titución de la causa patriótica a intereses tan nefastos como los del poder de la Iglesia y la reacción en Í9Í1, o en la decidida práctica contrarrevolucionaria del Gobierno de Euskadi“.

Por ello, sin negar que el principal enemigo del pueblo vasco son las oligarquías de los Estados español y francés, el autor extiende esta condición “a todas las clases vascas que explotan el trabajo de otros”. Este libro, escrito a finales de la década de 1970, es de enorme actualidad para entender la realidad política vasca, en un momento en que su oligarquía y el propio Estado Español han hecho una firme apuesta por diluir el conflicto político que subyace a su sociedad, sin que se haya entendido que, más temprano que tarde, volverá a ser de actualidad.

Descarga directa del libro (enlaza a Rebeldemule.org).

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El Club de Roma, anatomía de un grupo de presión

La explosión demográfica y la contaminación ambiental se convirtieron en temas predilectos de la prensa latinoamericana en la década de los 70. Una aciaga ideología comenzó a surtir de catástrofes futuras las columnas del periodismo especializado primero, y del general, en seguida. Fue, por un momento, como si hubiera renacido de sus cenizas el mismo Oswald Spengler, profeta de hecatombes, que al trazar un paralelo entre la Historia y la vida de un organismo, fatalmente debía caer en el pesimismo.

Lamentablemente, se supo que esta ideología emanaba de un círculo cerrado de intelectuales, el Club de Roma, que reconocía a su vez una paternidad directa en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). La dilatada polémica a la que dio lugar el Club de Roma está reflejada en las páginas de este libro, que abre el intelectual brasileño Celso Furtado y cierra el vicepresidente de los EEUU Nelson Rockefeller, paradojicamente coincidentes en que una filosofía que propone el no-crecimiento de la Humanidad, es una filosofía que sencillamente niega los fundamentos de su existencia.

El idealismo con el que gran parte de la izquierda ha asumido la tesis del decrecimiento, olvidando el siniestro origen del concepto y sus autores, sin atender a conceptos como soberanía energética, liberación nacional o desarrollo para todos es un ejemplo perfecto de lo vago del término. Es importante que pensemos no en “decrecer”, sino en preguntarnos para qué crecemos y para quién, ya que podemos crecer creando una sociedad miserable y desigual (Tailandia, EEUU o Malasia, como ejemplos extremos) o podemos crecer resolviendo desde problemas ambientales o eliminando la injusta distribución de la renta bajo el capitalismo.

Biblioteca popular digital del Centro Social Octubre (Enlaza a Rebeldemule.org).

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El Centro Social Octubre abre una ludoteca infantil para la huelga del viernes desde las 8AM

El Centro Social Octubre abrirá este viernes, 8 de marzo, una ludoteca para niños y niñas, que servirá para aquellos madres y padres que quieran participar de la jornada de huelga general del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

Retomando la dinámica que comenzó este Centro Social el pasado año, el 8M de 2019 será una nueva oportunidad de facilitar a las personas con responsabilidades familiares participar en esta jornada de lucha. Desde el C.S. Octubre se abrirán desde las 8 de la mañana una serie de talleres para niños y niñas orientados a entender el papel de la mujer en el mundo del trabajo y la tradicional desigualdad en el mundo capitalista.

Los talleres que se realizarán, a lo largo de la jornada, consistirán en papiroflexia, manualidades y danzas griegas, impartidas por el director de teatro Roberto Lacroz. Y además, los propios niños y niñas organizarán una asamblea del Centro Social en la que diseñarán lo que será una futura aula infantil que permitirá a padres y madres participar de las actividades del Centro, compatibles con su crianza.

Durante la jornada, el Centro Social proveerá a los niños y niñas de fruta y alimentos no azucarados para acompañar el día, sin perjuicio de que serán los propios padres o madres quienes deberán traer su comida.

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El método Stanislavsky: comienza el taller de teatro del Centro Social Octubre

El próximo jueves 28 de febrero se celebra en el Centro Social Octubre un encuentro con el director de teatro Roberto Lacroz, quien dirigiera hace diez años la Escuela de Teatro para la Formación del Actor, para presentar un proyecto de taller escénico propio.

El taller está dirigido a todas las personas que siempre han querido expresarse desde un escenario y lo han postergado, con un aprendizaje fácil y ameno.

La metodología de Lacroz está dirigida a facilitar que el alumnado encuentre una forma nueva de expresión, o mejor dicho, la suya propia, huyendo de estereotipos o copias, para introducirnos en un proceso creativo de manera activa y cómoda, transformando las ciases en un tiempo y espado de imaginación, búsqueda y fantasía.

Lacroz introduce al alumno de manera dica en la técnica del teatro de la vivencia, que creara y desarrollara el gran maestro ruso Constantin S. Stanislavsky, y a la que el director, ha dedicado más de veinte años de experiencia como actor, director y pedagogo.

Puedes descargarte aquí el esquema del taller.

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Cine y videoactivismo: 50 años de luchas por el derecho a la vivienda

Este trabajo, Del cine militante al videoactivismo: cincuenta años de miradas colectivas en torno a las luchas por el derecho a la vivienda (1960-2010), tiene como punto de partida el estudio de estas prácticas audiovisuales alternativas en el período citado. Tras una gran crisis económica neoliberal, a principios del siglo XXI, protagonizada por altos índices de desempleo y el estallido de la burbuja inmobiliaria, España empieza a ser consciente de los límites que pone el sistema.

Las alternativas políticas surgen a raíz de este desastre económico aportando una nueva forma de entender las prácticas públicas. Y también surgen alternativas en las experiencias audiovisuales condicionadas, no sólo por el contexto histórico-político, sino también por el desarrollo tecnológico. Una manera de concebir el cine o el vídeo como herramientas de intervención política y transformación social. Para entender estas prácticas buscamos los antecedentes en las experiencias de cine militante que nacen a principios de los años sesenta. Debido a la marginalidad de las mismas, elaborar un mapa de colectivos y producciones audiovisuales de este tipo consiste en una labor de campo muy pormenorizada.

¿Este tipo de prácticas audiovisuales contrahegemónicas y colectivas de cine militante y videoactivismo construyen un discurso alternativo en lo que se refiera a las luchas por el derecho a la vivienda?. En el libro se recogen diferentes resignificaciones de la historia cinematográfica española, que reflejan que la problemática habitacional no es nada nuevo.

Biblioteca popular digital del Centro Social Octubre (Enlaza a Rebeldemule.org).

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Jueces y franquismo. El pensamiento político del Tribunal Supremo en la dictadura

Bajo el título “Jueces y franquismo” se pretende exponer el pensamiento político del Tribunal Supremo (TS) durante una de las décadas más signifi­cativas de la dictadura del general Franco, la incluida entre los años 1964 y 1974. El libro es un compendio de la más voluminosa y académica tesis doctoral leída en 1977 y en la que se reflejaba el doble propósito de demos­trar, sobre el terreno de los datos concretos, que la función judicial es una función política y de revelar cuál era el pensamiento político de la más alta instancia judicial de la época manifestado en el ejercicio de aquella función. Curiosamente hoy, en 2019, veremos que las conclusiones del profesor Bastida son de enorme actualidad.

En pleno juicio a los dirigentes independentistas catalanes, y con un esfuerzo mediático notable del Estado español en hacer ver al mundo que se trata de un juicio con plenas garantías, el libro nos retrotrae a escenarios que nos resultarán familiares. Desde el esfuerzo gramatical de las sentencias en pretender demostrar que el poder judicial “no crea las leyes, sino que las aplica”, al profundo sesgo ideológico de una pata fundamental de la represión política en la España actual.

Biblioteca popular digital del Centro Social Octubre (Enlaza a Rebeldemule.org).

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